На этом фоне выделяется книга знаменитого французского ученого, архитектора, реставратора и историка архитектуры Эжена Виолле ле Дюка (1814-1879) «Русское искусство».100 Об этой книге следует сказать, рассматривая становление концепции заимствований и борьбу с ней, хотя по времени ее издание выходит за рамки рассматриваемого периода. Благожелательно расположенный к России, Виолле ле Дюк высоко оценил художественные традиции русского искусства и поставил его, вопреки общепринятым суждениям, в один ряд с искусством всего средневекового мира.

Исследуя пути сложения славянской культуры от се праистоков культуры племен Центральной Азии – и более поздние исторические связи России с се соседями, Виолле ле Дюк создает своеобразное генеалогическое древо русской архитектуры.

Прямое свидетельство связей русской архитектуры с родовыми «азиятскими» корнями Виолле ле Дюк видит в деревянном зодчестве. Традиции, сложившиеся па лесистых плоскогорьях Центральной Азии, сохранились в архитектуре всех родственных народностей: «… если бы какая-нибудь волшебница силой своего жезла перенесла швейцарское шале на плоскогория Индустана, а деревянный домик кашмирца в Великороссию, то эти народы, столь отдаленные друг от друга, едва бы заметили этот размен». Ведь родство наций, по Виолле ле Дюку, означает родство «отличительных особенностей» национального психического склада и, следовательно, универсальный характер эстетических представлений. Через контакты с Западом и индийским Востоком в русское зодчество.