Византийское искусство
Направленность архитектурных исследований Прохорова определялась безоговорочным признанием византийского («греческого») искусства вершиной и источником искусства всех времен и народов. Он путал греческую античность с Грецией христианской: «Известно, насколько греческое искусство господствовало как на Востоке, так и на Западе. На Западе, преимущественно в Италии и частично во Франции, почти все произведения – греческие, или буквальное подражание греческим формам». Исходя из этой, мягко говоря, ненаучной посылки и повторяя идею Болховитинова о жесткой преемственности русского и византийского храмового зодчества, он посвящает свои труды поискам совершенных образцов «греческого искусства» в Новгороде и Пскове. Его ждало разочарование: «Положительно можно сказать, что до настоящего времени в России не сохранилось ни одного памятника чисто византийской или греческой архитектуры». Бесчисленные «изменения и уклонения от первоначальных своих греческих форм» в русских зданиях Прохоров объясняет иноземными влияниями: немецко-романским – в Пскове и Новгороде, романо-итальянским – во Владимире (по его версии, Дмитриевский собор во Владимире строили некие «греческие североитальянские мастера»). Впрочем, он лучше С. Г. Строганова видит Дмитриевский собор, подметив соответствие объемно-планировочного решения киевским традициям.
