Крестообразные византийские храмы
Не следует, однако, считать, что наука конца XIX в. придерживалась упрощенного взгляда на вещи, признав «русский народ „пародом-плотником», это значило бы, по существу, механически перенести концепцию заимствований с процессов межнациональных на процессы внутринациональные. Историки-рационалисты смотрели на проблему «каменщики-плотники» шире, раскрыв сложную зависимость и взаимовлияние двух ветвей русского зодчества. Обращаясь к ранним периодам русской архитектуры, В. В.
Суслов указывал: деревянное храмостроение на Руси освоило византийские типы объемно-пространственного построения храмов. Композиция храма-«корабля» дала начало клетским церквам.
Крестообразные византийские храмы дали форму, наиболее удобную для создания крупных соборных храмов из привычных рубленных клетей (источником здесь могли быть церкви Корсуни, а первым русским воплощением – Спасо-Мирожский собор в Пскове); входящие углы креста достраивались с запада (для увеличения площади церкви) и с востока – алтарными помещениями; абсида по оси и три паперти – южная, северная и западная – дополняли число клетей до тринадцати. Это согласуется с летописным указанием о 13-главой дубовой Софийской церкви в Новгороде.
